La imagen de nuestra Señora de Guadalupe
La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe es una pictografía indígena. Esto es lo que la imagen significaba para los pueblos indígenas americanos del centro de México:
María aparece como una noble azteca, no como una mujer española.
Los puños de piel de conejo de su vestimenta sólo eran usados por la nobleza azteca.
María se encuentra frente al sol. Su posición de superioridad sobre el sol indica que es más grande que el temible Huitzilopochtli, el feroz dios solar de la guerra.
Los pies de María descansan sobre la luna creciente. El dios de la luna era Quetzalcóatl, el dios serpiente emplumado. Claramente, María aplastó a la serpiente, una profecía hecha a nuestros primeros padres tras la caída del hombre en Génesis 3:15 .
El color de su manto es verde jade, el color de las vestimentas que vestían los dioses y los reyes aztecas y sus reinas. Este color la identifica como madre del Hijo de Dios. Ella es la Gebirá davídica, el título otorgado a las madres de todos los reyes davídicos. María, cuyo Hijo es el Rey de Reyes, sentado a la diestra de su Padre, es la Gebirá o Reina del Cielo.
Las estrellas esparcidas por su manto indican que, vestida de estrellas, es superior a las estrellas del cielo, que veneraban los aztecas y otros pueblos indígenas. Las estrellas en el manto de Nuestra Señora de Guadalupe no son aleatorias. Reflejan las constelaciones de la mañana del 12 de diciembre de 1531, no desde la Tierra, sino desde el cielo. Se cree que el patrón estelar forma las constelaciones que aparecen sobre el centro de México durante las dos primeras semanas de diciembre. María se apareció a Juan Diego del 9 al 12 de diciembre de 1531. Es como si Dios mismo las hubiera colocado allí, con la Corona del Norte descansando perfectamente sobre su frente, tal como lo describe Apocalipsis 12:1 .
La cruz negra en el broche que lleva alrededor del cuello es el signo del Dios de los misioneros españoles e indica que ella lleva el mensaje del Dios adorado por los españoles.
El cinturón negro era un símbolo que usaban las mujeres aztecas para indicar el embarazo. Se trata de un cinturón de maternidad azteca. Debajo de la faja se encuentra una imagen en forma de cruz que simboliza el cosmos, llamada en lengua azteca "nahui-ollin".
La flor de cuatro pétalos que descansa sobre su vientre indica que ella es la Madre de Dios porque la flor de cuatro pétalos era un símbolo especial de vida, movimiento y deidad en el centro del universo.
La posición de sus manos indica que ora como oraban los cristianos. No es divina porque reza a Dios, y sus dedos apuntan hacia la cruz de su broche.
Algunos creen que el diseño de su prenda color rosa indica un mapa de contornos del centro de México.
La imagen de María en la tilma de Juan Diego es la misma imagen descrita por San Juan en Apocalipsis 12:1 , indicando a los pueblos originarios que la Biblia cristiana es ahora su libro sagrado.
Información científica sobre la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe:
Los científicos no pueden explicar el método mediante el cual se aplicó la imagen a la tela nativa. La imagen no muestra signos de deterioro después de aproximadamente 500 años. Normalmente, una tela nativa tan barata se deteriora en 20 a 60 años. Las réplicas hechas con el mismo tipo de materiales duran solo unos 15 años antes de desintegrarse.
No hay boceto inferior, ni dimensionamiento, ni barniz protector sobre la imagen.
Los exámenes microscópicos revelan que no hay pinceladas en la parte principal de la imagen, y solo se encuentran en los bordes exteriores, donde un artista desconocido añadió un adorno en los extremos de los rayos del sol.
La imagen parece aumentar de tamaño y cambiar de color debido a una propiedad desconocida de la superficie y el contenido de la tela.
Según la Compañía Kodak de México, la imagen en sí es muy suave. Se siente como una página fotográfica moderna, a pesar de que la tilma y su imagen se produjeron siglos antes de la invención de la fotografía.
La imagen desafía constantemente la reproducción exacta tanto mediante pintura como mediante fotografía moderna.
Varias imágenes se reflejan en los ojos de la Virgen María en la imagen. Tras investigar documentos históricos para descubrir quiénes estaban presentes en la habitación donde Juan Diego abrió su tilma al obispo, se cree que las imágenes corresponden a los hombres presentes: el obispo Juan de Zumárraga, Juan Gonzales (secretario del obispo), el intérprete, Juan Diego, quien evidentemente se movió frente a la tilma al percatarse de que había una imagen milagrosamente colocada sobre ella, y quizás otros.
La distorsión y la ubicación de las imágenes en los ojos de la imagen son idénticas a las que se producirían en el ojo normal, que tiene una córnea redondeada en lugar de una superficie plana.
Un exhaustivo examen científico realizado en 1999 reveló que no existen múltiples imágenes subyacentes a la imagen de la Virgen de Guadalupe, como algunos han afirmado. Las imágenes infrarrojas de la imagen no muestran imágenes adicionales debajo de la imagen actual, pero sí muestran una imagen cuyo rostro, manos, manto y manto fueron pintados en un solo paso, sin bocetos ni pinceladas. El premio Nobel Richard Kuhn, quien recibió el Premio Nobel por su trabajo en química en 1938, analizó una muestra de la tela e informó que el tinte no provenía de una fuente mineral, vegetal o animal conocida.
Los científicos que han examinado la imagen a lo largo de los siglos atestiguan que sus propiedades son absolutamente únicas e inexplicables. La imagen entra en la misma categoría que la del Santo Sudario de Turín: «no hecha por manos humanas».
CRONOLOGÍA DE ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON EL MILAGRO DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
AÑO EVENTO
*1474 Nace un indígena llamado Quauhtlatoatzin en Cuautitlán, México
*1476 Nace en España el futuro obispo Juan de Zumárraga
*1492 Cristóbal Colón desembarca en una isla de América a la que bautiza en honor a Cristo Salvador: San Salvador.
*1514 Se construye en Higüey el primer santuario de la Virgen María en el Nuevo Mundo
*1519 Hernando Cortex inicia la conquista de México
*1521 Tenochtitlán, la capital del Imperio Azteca, cae en manos de los españoles. La ciudad pasará a llamarse Ciudad de México.
*1524 Llegada de los primeros 12 franciscanos a la Ciudad de México
*1525 Quauhtlatoatzin se convierte al cristianismo y es bautizado con el nombre español Juan Diego.
*1529 Muere la esposa india cristiana de Juan Diego
*1531 La Virgen María se aparece a Juan Diego 4 veces entre el 9 y el 12 de diciembre y una vez a su tío, Juan Bernardino, a quien cura de una enfermedad el día 12 .
*1533 Se erige el santuario que pidió la Virgen de Guadalupe en el cerro donde se apareció.
*¿1540-80?Entre estos años, un documento que registra la historia de la época y las apariciones de la Virgen a Juan Diego fue escrito en náhuatl, la lengua nativa azteca, por un indígena llamado Antonio Valeriano. Conocido como la «Relación Valeriano», también se le llama «Nican Mopohua» en el dialecto nativo.
*1541 El sacerdote franciscano e historiador, P. Motolinia, registra que en la última década desde la aparición de María, entre 9 y 10 millones de aztecas y otros indígenas de la región se habían convertido al cristianismo.
*1548 Juan Diego dies
*1555 El arzobispo Alonso de Montufar y el Consejo Provincial formulan cánones que aprueban indirectamente las apariciones de la Virgen a Juan Diego
*1556-67 El arzobispo Montufar ordena la construcción de una segunda iglesia más bella
*1570 El arzobispo Montufar envía una copia de la imagen al rey Felipe II de España
*1571 En la batalla de Lepanto, en la lucha final para repeler la invasión musulmana de Europa, el almirante Doria lleva a bordo de su barco una copia de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe e imputa la victoria cristiana sobre el Imperio Otomano a la intervención de la Virgen.
*1573 El historiador Juan de Tovar escribe la “Relación Primitiva”, un relato de las aspiraciones probablemente tomado de relatos anteriores, incluido el de Juan Gonzales, el traductor del obispo Zumárraga, quien estaba presente cuando Juan Diego llevó la imagen al obispo.
*1648 El sacerdote católico Miguel Sánchez publica una obra titulada “Imagen de la Virgen María, Madre de Dios Guadalupana”, que relata la historia de las apariciones de María a Juan Diego.
*1649 El indígena Luis Lasso del Al Vegan publica "Huey Tlanahuicoltica", que narra la historia en náhuatl, la lengua nativa azteca. Este relato se basa en varias fuentes indígenas anteriores.
*1666 La Iglesia lleva a cabo una investigación formal sobre las apariciones.
*1695-1709-Se construye una hermosa iglesia nueva sobre el sitio de la antigua iglesia.
*1723 El arzobispo Lanziego y Eguilaz ordena otra investigación formal
*1737 La Santísima Virgen de Guadalupe se convierte en la patrona oficial de la Ciudad de México
*1746 El patrocinio de Nuestra Señora de Guadalupe es aceptado para toda Nueva España, incluidas las regiones bajo control español que se extendían desde el norte de California hasta El Salvador.
*1754 El Papa Benedicto XIV aprueba el patronazgo de la Virgen de Guadalupe en la Nueva España y concede una Misa y Oficio propios de la celebración de la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe para que sea su cabeza cada 12 de diciembre .
*1756 El pintor Miguel Cabrera publica el extenso estudio que realizó de la imagen de la Virgen en el libro “American Marvel”
*1767 La imagen peregrina y es llevada a diversas partes del mundo.
*1895 Coronación de la imagen por autoridad pontificia en presencia de una gran asamblea del episcopado de las Américas
*1908 Oración del Papa San Pío X a Nuestra Señora de Guadalupe, solicitando la protección del Sumo Pontífice y su intercesión por la Santa Iglesia Católica. Se conceden indulgencias en cualquier parte del mundo por oraciones ante la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.
*1910 El Papa San Pío X declara a la Virgen de Guadalupe Patrona de América Latina
*1911 Se construye una iglesia en el lugar donde se encontraba la casa de Juan Bernardino
*1924 Descubrimiento en Perú de una importante fuente del siglo XVI que documenta el milagro de la aparición. Se trata de un calendario pictórico conocido como el Códice Saville (llamado así por el arqueólogo que lo descubrió), con una representación de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe ubicada en la posición del calendario que representa el año 1531.
*1935-46 Los papas Píos XI y XII extienden el patrocinio de la Virgen de Guadalupe a Filipinas y la declaran Reina de México, Emperatriz y Patrona de las Américas. El papa Pío XII afirma que la imagen fue pintada «con pinceles que no eran de este mundo».
*1951-62 Una serie de exámenes realizados por científicos y oftalmólogos revelan el reflejo de personas en los ojos de la imagen de la Virgen. Se cree que estos reflejos pertenecen al obispo, su secretario y el traductor.
*1961 El Papa Juan XXIII reza a la Virgen de Guadalupe como “Madre de las Américas”
*1976 Dedicación de la nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe
*1979 El Dr. Phillip Callahan, después de un examen exhaustivo de la imagen, concluye que la imagen original es inexplicable como obra humana.
*1988 La fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, el 12 de diciembre, fue elevada como celebración litúrgica en todas las diócesis de los Estados Unidos.
*1990 Juan Diego fue declarado Beato por el Papa Juan Pablo II
*2002 Juan Diego fue canonizado en una ceremonia presidida por el Papa Juan Pablo II en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe el 31 de julio de 2002 en la Ciudad de México.
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