Las Confesiones (Libro XIII)

Las Confesiones (Libro XIII)

"De la bondad de Dios explicada en la creación de las cosas, y de la Trinidad, como se encuentra en las primeras palabras del Génesis. La historia del origen del mundo (Génesis 1) se explica alegóricamente, y la aplica a las obras que Dios realiza para el hombre santificado y bendecido. Finalmente, concluye esta obra, tras implorar a Dios el descanso eterno."

Capítulo 1. Invoca a Dios y se propone adorarlo.

1. Te invoco, Dios mío , misericordia mía, que me creaste y que no me olvidaste, aunque te olvidaste de Ti. Te invoco a mi alma , que por el deseo que inspiras en ella preparas para recibirte. No me abandones mientras te invoco, tú que te anticipaste a mí antes de que yo te llamara, y me instaste insistentemente con múltiples llamadas para que te escuchara desde lejos, me convirtiera e invocara a Ti, que me llamaste. Porque Tú, oh Señor, has borrado todos mis malos méritos, para no devolverme en las manos con lo que me he alejado de Ti, y has anticipado todos mis buenos méritos, para devolverte en las manos con lo que me creaste; porque antes de que yo existiera, Tú existías, y yo no era nada a lo que pudieras conceder el ser. 

Y sin embargo, he aquí que yo existo, por tu bondad, anticipando todo esto que me has hecho y de lo cual me has formado. Porque ni Tú has tenido necesidad de mí, ni yo soy tan bueno que pueda serte útil, mi Señor y Dios ; no para que yo te sirva como si te fatigaras en el trabajo, o para que tu poder no sea menor si falta mi ayuda, ni para que, como la tierra, yo te cultive de tal manera que quedarías inculto si no te cultivara, sino para que yo pueda servirte y adorarte, a fin de que yo pueda tener bienestar de Ti, de quien es que soy susceptible de bienestar.

Capítulo 2. Todas las criaturas subsisten de la plenitud de la bondad divina.

2. Pues de la plenitud de tu bondad subsiste tu criatura, para que un bien, que nada te aprovecharía, ni aunque fuera igual a ti, pudiera existir, puesto que pudo ser hecho de ti. 

Pues ¿qué merecían de ti el cielo y la tierra que creaste en el principio? Que esas naturalezas espirituales y corpóreas que creaste en tu sabiduría declaren lo que merecen de ti, dependiendo de ello —incluso las incipientes e informes, cada una en su propia especie, ya sea espiritual o corpórea, llegando al exceso y a la remota desemejanza de ti (lo espiritual, aunque informe, más excelente que si fuera un cuerpo formado; y lo corpóreo, aunque informe, más excelente que si fuera nada del todo)— y así, como informes, dependerían de tu Palabra, a menos que por la misma Palabra fueran llamados a tu Unidad y dotados de forma, y ​​de ti, el único Bien soberano, todos fueran hechos muy buenos. ¿Cómo han merecido de Ti el ser incluso informes, pues no serían ni siquiera esto si no fuera por Ti?

3. ¿Cómo ha merecido la materia corpórea de Ti ser incluso invisible y sin forma ( Génesis 1:2) , ya que ni siquiera sería esto si Tú no la hubieras creado; y, por lo tanto, al no existir, no podría merecer de Ti que fuera creada? ¿O cómo podría la criatura espiritual incipiente merecer de Ti que incluso fluyera oscuramente como el abismo —a diferencia de Ti— si no hubiera sido por la misma Palabra convertida a Aquel por Quien fue creada, y por Él iluminada convertida en luz, aunque no de igual manera, sí conforme a esa Forma que es igual a Ti? 

Pues así como para un cuerpo, ser no es lo mismo que ser bello, pues entonces no podría deformarse; así también para un espíritu creado, vivir no es lo mismo que vivir sabiamente, pues entonces sería sabio inmutablemente. Pero es bueno para él aferrarse siempre a Ti, no sea que, al alejarse de Ti, pierda la luz que ha obtenido al volverse a Ti, y recaiga en una luz semejante al abismo oscuro. 

Porque incluso nosotros mismos, que en cuanto al alma somos criaturas espirituales, al alejarnos de Ti, nuestra luz, en esa vida a veces estuvimos en tinieblas;  Efesios 5:8 y trabajamos en medio de los restos de nuestra oscuridad, hasta que en Tu Único llegamos a ser Tu justicia, como los montes de Dios . Porque hemos sido Tus juicios, que son como el gran abismo.

Capítulo 3. Génesis I. 3 — De la Luz, — Él la entiende tal como se ve en la criatura espiritual.

4. Pero lo que dijiste al principio de la creación: « Hágase la luz, y la luz fue» (  Génesis 1:3), no lo entiendo mal de la criatura espiritual, pues ya entonces existía una especie de vida que podías iluminar. Pero, así como no merecía de Ti que fuera una vida que pudiera ser iluminada, tampoco, cuando ya existía, mereció de Ti que fuera iluminada. 

Pues su falta de forma no podría agradarte, a menos que se convirtiera en luz, no por mera existencia, sino por contemplar la luz que ilumina y adherirse a ella; así también, que vive, y vive feliz, no debe a nada en absoluto sino a Tu gracia ; siendo convertida mediante un cambio mejor en aquello que no puede ser cambiado ni en mejor ni en peor; lo cual Tú solo eres porque simplemente eres, para quien no es una cosa vivir, otra vivir bienaventuradamente, ya que Tú mismo eres Tu propia Bienaventuranza.

Capítulo 4. Todas las cosas han sido creadas por la gracia de Dios, y no son de Él como para necesitar cosas creadas.

5. ¿Qué, pues, podría faltar a tu bien, que Tú mismo eres, aunque estas cosas nunca hubieran existido o hubieran permanecido sin forma, las cuales creaste no por necesidad, sino por la plenitud de tu bondad, restringiéndolas y transformándolas en forma, no como si tu gozo se perfeccionara en ellas? Pues a Ti, siendo perfectos, su imperfección te desagrada, y por eso fueron perfeccionados por Ti y te agradaron; pero no como si Tú fueras imperfecto y debiera ser perfeccionado en su perfección. 

Pues tu buen Espíritu fue llevado sobre las aguas ( Génesis 1:2), no llevado por ellas como si reposara sobre ellas. Porque a aquellos en quienes se dice que tu buen Espíritu reposa ( Números 11:25) , Él los hace reposar en Sí mismo. Pero tu voluntad incorruptible e inmutable, que en sí misma se basta a sí misma, fue llevada sobre aquella vida que habías hecho, para la cual vivir no es lo mismo que vivir feliz, pues, fluyendo en sus propias tinieblas, también vive; por lo cual le queda convertirse a Aquel por quien fue hecha, y vivir cada vez más junto a la fuente de la vida, y en su luz ver la luz, y ser perfeccionado, e iluminado, y hecho feliz .

Capítulo 5. Él reconoce la Trinidad en los dos primeros versículos del Génesis.

6. Mira ahora, la Trinidad se me aparece en un enigma, que Tú, oh mi Dios , eres, ya que Tú, oh Padre, en el Principio de nuestra sabiduría —que es Tu Sabiduría, nacida de Ti mismo, igual y coeterna a Ti— es decir, en Tu Hijo, creaste el cielo y la tierra. 

Mucho hemos dicho del cielo de los cielos, y de la tierra invisible y sin forma, y ​​del abismo oscuro, en referencia a los defectos errantes de su deformidad espiritual, si no se hubiera convertido a Aquel de quien era su vida, tal como era, y por Su iluminación se convirtió en una vida hermosa, y el cielo de ese cielo que luego se estableció entre agua y agua. 

Y bajo el nombre de Dios , ahora tenía al Padre , que hizo estas cosas; y bajo el nombre del Principio, al Hijo , en quien Él hizo estas cosas; Y creyendo, como lo hice, que mi Dios era la Trinidad, busqué más en sus santas palabras, y he aquí, tu Espíritu se movía sobre las aguas. Contempla la Trinidad, oh mi Dios , Padre, Hijo y Espíritu Santo , el Creador de toda la creación.

Capítulo 6. Por qué se debió mencionar al Espíritu Santo después de la mención del Cielo y la Tierra.

7. Pero ¿cuál fue la causa, oh Luz que habla la verdad? A Ti elevo mi corazón; no permitas que me enseñe vanidades; dispersa su oscuridad, y dime, te lo suplico, por nuestra caridad maternal, dime, te lo suplico, la razón por la que, tras mencionar el cielo, la tierra invisible e informe, y la oscuridad sobre el abismo, Tu Escritura mencionó finalmente Tu Espíritu. ¿Acaso era porque era apropiado que se dijera de Él que fue llevado, y esto no podría decirse si no se mencionara primero aquello sobre lo que se puede entender que Tu Espíritu fue llevado? 

Pues ni fue llevado sobre el Padre ni sobre el Hijo, ni podría decirse correctamente que fue llevado sobre si no fuera llevado sobre nada. Por lo tanto, primero se debía mencionar aquello sobre lo que podría ser llevado; y luego Aquel a quien no era apropiado mencionar de otra manera que como habiendo sido llevado. ¿Por qué, entonces, no era apropiado que se mencionara de Él de otra manera que no fuera como habiendo sido llevado?

Capítulo 7. Que el Espíritu Santo nos lleva a Dios.

8. Por lo tanto, el que pueda ahora siga a tu apóstol con su entendimiento donde así habla, porque tu amor es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo , que nos es dado;  Romanos 5:5 y donde, con respecto a los dones espirituales, nos enseña y nos muestra un camino más excelente de caridad; y donde dobla sus rodillas ante ti por nosotros, para que podamos conocer el conocimiento supereminente del amor de Cristo. Efesios 3:14-19 

Y, por lo tanto, desde el principio fue llevado supereminentemente sobre las aguas. ¿ A quién le diré esto? ¿Cómo hablar del peso de los deseos lujuriosos, presionando hacia abajo hasta el abismo escarpado? ¿Y cómo la caridad nos levanta de nuevo, a través de tu Espíritu que fue llevado sobre las aguas? ¿ A quién se lo diré? ¿Cómo se lo diré? Porque tampoco hay lugares en los que nos fusionemos y emerjamos. ¿Qué puede ser más parecido y, sin embargo, más diferente? Son afectos, son amores; la inmundicia de nuestro espíritu que fluye hacia abajo con el amor de las preocupaciones, y la santidad del Tuyo que nos eleva por el amor de la libertad de las preocupaciones; para que podamos elevar nuestros corazones hacia Ti, donde Tu Espíritu es llevado sobre las aguas; y para que podamos llegar a ese descanso preeminente, cuando nuestra alma haya pasado por las aguas que no tienen sustancia.

Capítulo 8. Que nada, salvo Dios, puede dar a la criatura racional un descanso feliz.

9. Los ángeles cayeron, el alma del hombre cayó, y así han indicado el abismo en esa profundidad oscura, lista para toda la creación espiritual, a menos que hubieras dicho desde el principio: « Hágase la luz», y la luz se hubiera hecho, y toda inteligencia obediente de tu Ciudad celestial se hubiera unido a ti y reposado en tu Espíritu, que inmutablemente se sostiene sobre todo lo cambiante. 

De lo contrario, incluso el cielo de los cielos mismo habría sido una profundidad oscura, mientras que ahora es luz en el Señor. Porque incluso en esa miserable inquietud de los espíritus que cayeron, y al despojarse de las vestiduras de tu luz, descubrieron su propia oscuridad, revelas suficientemente cuán noble has hecho a la criatura racional; a la cual nada inferior a ti bastará para proporcionarle un descanso feliz , y por lo tanto, ni siquiera a ella misma. 

Porque tú, oh Dios nuestro , iluminarás nuestra oscuridad; de ti provienen nuestras vestiduras de luz, y entonces nuestra oscuridad será como el mediodía. Entrégate a mí, oh Dios mío , devuélvete a mí; he aquí, te amo , y si es demasiado poco, déjame amarte con más fuerza. No puedo medir mi amor, para poder saber cuánto me falta aún, antes de que mi vida se reúna en tus brazos y no se aparte hasta que se esconda en el secreto de tu presencia. Solo esto sé: que soy pobre si no estoy en ti, no solo fuera, sino también dentro de mí; y toda abundancia que no sea de mi Dios es pobreza para mí.

Capítulo 9. Por qué el Espíritu Santo sólo nació sobre las aguas.

10. ¿Pero acaso no fueron el Padre ni el Hijo llevados sobre las aguas? Si entendemos que esto significa en el espacio, como un cuerpo, entonces tampoco lo fue el Espíritu Santo; pero si la inconmutable supereminencia de la Divinidad sobre todo lo mutable, entonces tanto el Padre como el Hijo y el Espíritu Santo fueron llevados sobre las aguas. ¿Por qué, entonces, se dice esto solo de tu Espíritu? ¿Por qué se dice solo de Él? ¿Como si hubiera estado en un lugar quien no está en un lugar, de quien solo está escrito que es tu don? En tu don descansamos; allí te disfrutamos. 

Nuestro descanso es nuestro lugar. El amor nos eleva allí, y tu buen Espíritu eleva nuestra humildad de las puertas de la muerte. En tu beneplácito reside nuestra paz. El cuerpo, por su propio peso, gravita hacia su propio lugar. El peso no solo baja, sino que va a su propio lugar. El fuego tiende hacia arriba, una piedra hacia abajo. Son impulsados ​​por su propio peso, buscan sus propios lugares. El aceite vertido bajo el agua se eleva por encima del agua; El agua vertida sobre el aceite se hunde bajo el aceite. Son impulsados ​​por su propio peso, buscan su propio lugar. 

Fuera de orden, están inquietos; restaurados al orden, están en reposo. Mi peso es mi amor; por él soy llevado dondequiera que sea llevado. Por tu don nos inflamamos y somos llevados hacia arriba; nos calentamos interiormente y avanzamos. Ascendemos por tus caminos que están en nuestro corazón, y cantamos un cántico de grados; ardemos interiormente con tu fuego, con tu buen fuego, y vamos, porque subimos a la paz de Jerusalén; porque me alegré cuando me dijeron: « Vamos a la casa del Señor». Allí nos ha colocado tu buena voluntad, para que no deseemos otra cosa que morar allí para siempre.

Capítulo 10. Que nada surgió sino por don de Dios.

11. ¡Feliz criatura!, que, aunque en sí misma era distinta de Ti, no ha conocido otro estado que aquel en que, desde su creación, fue, sin intervalo de tiempo, por Tu Don, que se extiende sobre todo lo mutable, levantada por ese llamado con el que dijiste: « Hágase la luz», y la luz se hizo. 

Mientras que en nosotros hay una diferencia de tiempos, pues éramos tinieblas y fuimos hechos luz; Efesios 5:8, pero de eso solo se dice cómo habría sido si no hubiera sido iluminada. Y esto se dice como si antes hubiera sido fugaz y tenebroso; para que así se manifestara la causa por la que fue hecha de otra manera; es decir, que, al ser convertida a la Luz inagotable, se convirtiera en luz. Que quien pueda entender esto; y quien no, que te lo pida. ¿Por qué habría de molestarme, como si yo pudiera iluminar a cualquier hombre que viene al mundo?

Capítulo 11. Que los símbolos de la Trinidad en el hombre, ser, saber y querer, nunca son examinados a fondo.

12. ¿Quién de nosotros entiende la Trinidad Todopoderosa? ¿Y quién no habla de Ella, si es que en realidad es Ella? Rara es aquella alma que, mientras habla de Ella, sabe de qué habla. Y luchan y se esfuerzan, pero nadie sin paz ve esa visión. Desearía que los hombres consideraran estas tres cosas que son en sí mismos. 

Estas tres son muy distintas de la Trinidad; pero hablo de cosas en las que pueden ejercitarse y probarse a sí mismos, y sentir cuán diferentes son. Pero las tres cosas de las que hablo son: Ser, Saber y Querer. Porque Yo Soy, y Sé, y Quiero; Yo Soy Conociendo y Queriendo; y Yo Sé que Soy y Querer; y Yo Quiero Ser y Saber. En estas tres, por lo tanto, que quien pueda ver cuán inseparable es una vida —incluso una vida, una mente y una esencia— , finalmente, cuán inseparable es la distinción, y sin embargo una distinción. Seguramente un hombre la tiene ante sí; Que se mire en sí mismo, vea y me lo diga. Pero cuando descubra y pueda decir algo de esto, que no piense que ha descubierto aquello que está por encima de estos Inmutables, que Es inmutablemente, Conoce inmutablemente y Quiere inmutablemente. 

Y si a causa de estos tres hay también, donde están, una Trinidad; o si estos tres están en Cada uno, de modo que los tres pertenecen a Cada uno; o si de ambas maneras a la vez, maravillosamente, simple y diversamente, en Sí Mismo un límite para Sí Mismo, pero ilimitado; por lo cual es, se conoce a Sí Mismo y se basta a Sí Mismo, inmutablemente el Mismo, por la abundante magnitud de su Unidad —¿quién puede concebirlo fácilmente? ¿Quién de alguna manera expresarlo? ¿Quién de alguna manera pronunciarse precipitadamente al respecto?

Capítulo 12. Explicación alegórica del Génesis, Cap. I., acerca del origen de la Iglesia y su culto.

13. Procede en tu confesión, di al Señor tu Dios , Oh mi fe, Santo, Santo, Santo, Oh Señor mi Dios, en tu nombre hemos sido bautizados , Padre, Hijo y Espíritu Santo, en tu nombre bautizamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Mateo 28:19 porque entre nosotros también en su Cristo hizo Dios el cielo y la tierra, es decir, el pueblo espiritual y carnal de su Iglesia. Sí, y nuestra tierra, antes de que recibiera la forma de doctrina,  Romanos 6:17 era invisible y sin forma, y ​​estábamos cubiertos con la oscuridad de la ignorancia. 

Porque tú corriges al hombre por su iniquidad, y tus juicios son un gran abismo. Pero porque tu Espíritu fue llevado sobre las aguas,  Génesis 1:3 Tu misericordia no abandonó nuestra miseria, y dijiste: Sea la luz,  Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado.  Mateo 3:2 Arrepiéntanse, sea la luz. Y porque nuestra alma estaba turbada, nos acordamos de ti, oh Señor, desde la tierra del Jordán, y de ese monte igual a ti, pero pequeño para nosotros; y al sentirnos disgustados con nuestra oscuridad, nos volvimos a ti, y hubo luz. Y he aquí, antes éramos tinieblas, pero ahora somos luz en el Señor. Efesios 5:8

Capítulo 13. Que la renovación del hombre no se completa en este mundo.

14. Pero todavía por fe , no por vista,  2 Corintios 5:7 porque somos salvos por esperanza; pero la esperanza que se ve no es esperanza.  Romanos 8:24 Un abismo aún llama a otro abismo, pero con el ruido de tus canales. Y aún así, el que dice: No pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales,  1 Corintios 3:1 incluso él, todavía, no se considera a sí mismo como si lo hubiera comprendido, y olvida lo que queda atrás, y se extiende a lo que está delante, Filipenses 3:13 y gime agobiado; y su alma tiene sed del Dios vivo, como el ciervo tras las corrientes de agua, y dice: ¿Cuándo vendré?  deseando ser revestido con su casa que es del cielo;  2 Corintios 5:2 e invoca a este abismo inferior, diciendo: No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente.  Romanos 12:2 

Y, No seáis niños en el entendimiento, sino sed niños en la malicia , para que en el entendimiento seáis perfectos; y ¡oh gálatas insensatos!, ¿quién os ha fascinado?  Gálatas 3:1 Pero ahora no en su propia voz, sino en la tuya que enviaste tu Espíritu desde lo alto; Hechos 2:19 por medio de Aquel que ascendió a lo alto,  Efesios 4:8 y abrió las compuertas de sus dones, Malaquías 3:10 para que la fuerza de sus ríos alegrara la ciudad de Dios. Porque por Él suspira el amigo del esposo  Juan 3:29 , teniendo ahora las primicias del Espíritu guardadas con Él, pero aún gimiendo dentro de sí, esperando la adopción, es decir, la redención de su cuerpo; Romanos 8:23 a Él suspira, porque es un miembro de la Novia; por Él está celoso, porque es el amigo del Novio; Juan 3:29 Por Él está celoso, no por sí mismo; porque con la voz de tus fuentes, no con la suya propia, invoca a ese otro abismo, por quien, celoso, teme, no sea que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, sus mentes se corrompieran de la sencillez que hay en nuestro Esposo, tu Hijo único. ¡Qué luz de belleza será aquella cuando lo veamos tal como es, y se sequen esas lágrimas que han sido mi alimento día y noche, mientras me dicen continuamente: «¿Dónde está tu Dios?»

Capítulo 14. Que de los hijos de la noche y de las tinieblas se hacen los hijos de la luz y del día.

15. Y así digo yo también, Oh Dios mío, ¿dónde estás? ¡Mira dónde estás! En Ti respiro un poco, cuando derramo mi alma a solas en voz de alegría y alabanza, el sonido de aquel que guarda el día santo. Y sin embargo está abatida, porque recae y se vuelve profunda, o más bien siente que todavía es profunda. 

A ella habla mi fe que has encendido para iluminar mis pies en la noche, ¿Por qué estás abatida, oh alma mía ? ¿Y por qué estás inquieta en mí? Espera en Dios; Su palabra es una lámpara a mis pies. Espera y persevera hasta la noche —la madre de los malvados— hasta que pase la ira del Señor, Job 14:13 de la cual también fuimos una vez hijos que a veces fuimos tinieblas, los restos que llevamos en nuestro cuerpo, muertos a causa del pecado, Romanos 8:10  hasta que amanezca y huyan las sombras.  Cantar de los Cantares 2:17  Espera en el Señor. Por la mañana estaré en tu presencia y te contemplaré; te confesaré por siempre. Por la mañana estaré en tu presencia y veré la salud de mi rostro, mi Dios, quien también vivificará nuestros cuerpos mortales por el Espíritu que mora en nosotros, Romanos 8:11 porque en misericordia Él fue llevado sobre nuestro interior oscuro y flotante profundo. 

De donde hemos recibido en esta peregrinación un ferviente  2 Corintios 1:22 que ahora deberíamos ser luz, mientras aún somos salvos por la esperanza, Romanos 8:24 y somos los hijos de la luz, y los hijos del día, no los hijos de la noche ni de la oscuridad, que aún hemos sido. Entre quién y nosotros, en este estado aún incierto del conocimiento humano , Tú solo divides, quien prueba nuestros corazones y llamas a la luz día, y a la oscuridad noche. Génesis 1:5 Porque ¿quién nos discierne sino Tú? Pero ¿qué tenemos que no hayamos recibido de Ti? 1 Corintios 4:7 De la misma masa, vasos para honra , de los cuales otros también son hechos para deshonra. Romanos 9:21

Capítulo 15. Explicación alegórica del firmamento y las obras superiores, ver. 6.

16. ¿O quién sino Tú, nuestro Dios, nos diste ese firmamento (Génesis 1:6) de autoridad sobre nosotros en Tu divina Escritura ? Como se dice: «Porque el cielo se plegará como un pergamino»; y ahora se extiende sobre nosotros como una piel. 

Pues Tu divina Escritura tiene una autoridad más sublime, puesto que aquellos mortales por quienes nos la diste experimentaron la mortalidad. Y Tú sabes , oh Señor, Tú sabes cómo vestiste a los hombres con pieles cuando por el pecado se volvieron mortales. De donde, como una piel, extendiste el firmamento de Tu Libro; es decir, Tus armoniosas palabras, que por el ministerio de los mortales has extendido sobre nosotros. Pues por su misma muerte, ese sólido firmamento de autoridad en Tus discursos, expuestos por ellos, se extiende más sublimemente sobre todo lo que está bajo él, el cual, mientras vivían aquí, no se extendía tan eminentemente. Aún no habías extendido el cielo como una piel; aún no habías anunciado por todas partes la noticia de sus muertes.

17. Contemplemos, Señor, los cielos, obra de tus dedos; limpia de nuestros ojos la niebla con la que los has cubierto. Ahí está ese testimonio tuyo que da sabiduría a los pequeños. Perfecciona, Dios mío , tu alabanza en la boca de los bebés y de los que maman. No hemos conocido otros libros tan destructivos para el orgullo, tan destructivos para el enemigo y el defensor, que se resiste a tu reconciliación en defensa de sus propios pecados. 

No conozco, Señor, no conozco otras palabras tan puras que me persuadan a la confesión, y sometan mi cuello a tu yugo, y me inviten a servirte de balde. Hazme entender estas cosas, Padre bueno. Concédeme esto, puesto bajo ellas; porque tú has establecido estas cosas para quienes están sujetos a ellas.

18. Hay otras aguas sobre este firmamento, creo que inmortales y alejadas de la corrupción terrenal. Que alaben tu Nombre —esas personas supracelestiales, tus ángeles, que no necesitan mirar este firmamento ni leer para alcanzar el conocimiento de tu Palabra— que te alaben. Porque siempre contemplan tu rostro ( Mateo 18:10) y en él leen sin sílabas en el tiempo lo que tu voluntad eterna dispone. Leen, eligen, aman. 

Siempre están leyendo; y lo que leen nunca pasa. Porque, al elegir y amar, leen la inmutabilidad misma de tu consejo. Su libro no está cerrado, ni el pergamino está plegado ( Isaías 34:4), porque tú mismo eres esto para ellos, sí, y lo eres eternamente; porque los has designado sobre este firmamento, que has afirmado sobre la debilidad de los pueblos inferiores, donde podrían mirar hacia arriba y aprender tu misericordia, anunciándote en el tiempo a ti, que has creado los tiempos. 

Porque tu misericordia, oh Señor, está en los cielos, y tu fidelidad llega hasta las nubes. Las nubes pasan, pero el cielo permanece. Los predicadores de tu Palabra pasan de esta vida a otra; pero tu Escritura se extiende por todo el mundo, hasta el fin del mundo. 

Sí, tanto el cielo como la tierra pasarán, pero tus palabras no pasarán. Mateo 24:35 Porque el rollo será enrollado, Isaías 34:4 y la hierba sobre la que fue extendido pasará con su hermosura; pero tu Palabra permanece para siempre, la cual ahora se nos aparece en la imagen oscura de las nubes, y a través del cristal de los cielos, no como es; 1 Corintios 13:12 porque también nosotros, aunque somos los amados de tu Hijo, aún no se ha manifestado lo que seremos. 1 Juan 3:2 Él mira a través del enrejado de nuestra carne (Cantar de los Cantares 2:9) , y es de palabras bellas, y nos ha encendido, y corremos tras sus olores. Cantar de los Cantares 1:3 Pero cuando aparezca, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es.  1 Juan 3:2 Tal como es, oh Señor, lo veremos, aunque aún no es el tiempo.

Capítulo 16. Que nadie más que la Luz Inmutable se conoce a sí mismo.

19. Pues tal como eres, solo Tú lo sabes , Quien eres inmutable, conoces inmutablemente y deseas inmutablemente. Y Tu Esencia Sabe y Quiere inmutablemente; y Tu Conocimiento Es y Quiere inmutablemente; y Tu Voluntad Es y Sabe inmutablemente. No te parece justo que, así como la Luz Inmutable se conoce a Sí misma, así también deba ser conocida por aquello que es iluminado y cambiante. 

Por lo tanto, para Ti mi alma es como tierra sin agua, porque así como no puede iluminarse por sí misma, tampoco puede satisfacerse por sí misma. Pues así es la fuente de la vida contigo, como en Tu luz veremos la luz.

Capítulo 17. Explicación alegórica del mar y la tierra fructífera — Versículos 9 y 11.

20. ¿Quién ha reunido a los amargados en una sola sociedad? Pues todos tienen el mismo fin: la felicidad temporal y terrenal, por la cual hacen todo, aunque fluctúen con innumerables preocupaciones. ¿Quién, oh Señor, si no dijiste: «Que las aguas se reúnan en un solo lugar y aparezca la tierra seca, que te anhela »? Porque el mar también es tuyo, y tú lo hiciste, y tus manos prepararon la tierra seca. 

Pues no se llama mar a la amargura de las voluntades humanas, sino a la reunión de las aguas; pues tú incluso refrenas los malos deseos de las almas humanas y fijas sus límites, hasta dónde se les permite avanzar, y para que sus olas rompan unas contra otras; y así lo conviertes en un mar, por orden de tu dominio sobre todas las cosas.

21. Pero en cuanto a las almas que tienen sed de Ti, y que aparecen ante Ti (estando separadas por otros límites de la sociedad del mar), Tú las riegas con un manantial secreto y dulce, para que la tierra pueda producir su fruto, y, Tú, oh Señor Dios , así lo ordenas, nuestra alma pueda brotar obras de misericordia según su especie, — amando a nuestro prójimo en el alivio de sus necesidades corporales, teniendo semilla en sí misma según su semejanza, cuando de nuestra debilidad nos compadecemos incluso de aliviar a los necesitados; ayudándolos de la misma manera que quisiéramos que se nos trajera ayuda si estuviéramos en una necesidad similar; no solo en las cosas que son fáciles, como en la hierba que da semilla, sino también en la protección de nuestra asistencia, en nuestra misma fuerza, como el árbol que da fruto; es decir, un buen turno en liberar a quien sufre una injuria de la mano del poderoso, y en proporcionarle el refugio de la protección por la poderosa fuerza del juicio justo.

Capítulo 18. De las luces y estrellas del cielo — Del día y la noche, Ver. 14.

22. Así, oh Señor, así te suplico, que surja, como Tú haces, como Tú das alegría y habilidad, que la verdad brote de la tierra, y la justicia mire desde el cielo, y haya luces en el firmamento.  Génesis 1:14 Partamos nuestro pan con el hambriento y llevemos a casa a los pobres sin hogar. Isaías 58:7 Vistamos al desnudo y no despreciemos a los de nuestra propia carne. 

Los frutos que han brotado de la tierra, he aquí, porque son buenos ; Génesis 1:12 y que brote nuestra luz temporal; Isaías 58:8 y que, de este fruto inferior de la acción, poseyendo los deleites de la contemplación y de la Palabra de Vida de arriba, aparezcamos como luces en el mundo, Filipenses 2:15 aferrándonos al firmamento de Tu Escritura. 

Porque en ella nos lo haces claro, para que podamos distinguir entre las cosas inteligibles y las cosas sensibles, como entre el día y la noche; o entre las almas, dadas, unas a las cosas intelectuales, otras a las cosas sensibles; de modo que ahora no sólo Tú en el secreto de Tu juicio, como antes de que se hiciera el firmamento, divides entre la luz y las tinieblas, sino también Tus hijos espirituales, colocados y ordenados en el mismo firmamento (siendo Tu gracia manifestada en todo el mundo), podáis dar luz sobre la tierra, y dividir entre el día y la noche, y ser por señales de los tiempos; porque las cosas viejas pasaron, y he aquí todas son hechas nuevas;  2 Corintios 5:17 y porque nuestra salvación está más cerca que cuando creímos ;  Romanos 13:11-12 y porque la noche está muy avanzada, el día está cerca;  Romanos 13:11-12 y porque coronarás tu año con bendiciones, enviando a los obreros de tu bondad a tu mies, Mateo 9:38 en cuya siembra otros han trabajado, enviándolos también a otro campo, cuya cosecha será al final. Mateo 13:39 Así concedes las oraciones del que pide, y bendices los años de los justos; Proverbios 10:6 pero Tú eres el mismo, y en tus años inagotables preparas un granero para nuestros años que pasan. Porque por un consejo eterno , en sus tiempos apropiados, concedes sobre la tierra bendiciones celestiales.

23. Porque, en efecto, a uno le es dada por el Espíritu la palabra de sabiduría, como si fuera la luz mayor, a causa de quienes se deleitan con la luz de la verdad manifiesta , como al principio del día; pero a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu, como si fuera la luz menor; a otro , la fe ; a otro, el don de sanidad; a otro, el hacer milagros; a otro, la profecía ; a otro, el discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas. 

Y todos estos como estrellas. Porque todas estas obras las realiza el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno lo suyo como quiere ( 1 Corintios 12:8-11) y haciendo que las estrellas aparezcan manifiestamente, para provecho de todos. 1 Corintios 12:7 Pero la palabra de conocimiento , en la que se contienen todos los sacramentos , que varían en sus períodos como la luna, y las otras concepciones de los dones, que se cuentan sucesivamente como estrellas, en la medida en que se quedan cortas ante ese esplendor de sabiduría en el que se regocija el día antes mencionado, son solo para el comienzo de la noche. 

Porque son necesarias para quienes él, tu siervo más prudente, no podía hablar como a espirituales, sino como a carnales 1 Corintios 3:1 —incluso el que habla sabiduría entre los que son perfectos. 1 Corintios 2:6 Pero el hombre natural, como un bebé en Cristo —y bebedor de leche— hasta que sea fortalecido para el alimento sólido, y su ojo sea capaz de mirar al sol, que no more en su propia noche desierta, sino que se contente con la luz de la luna y las estrellas. 

Tú razonas estas cosas con nosotros, nuestro Dios omnisciente, en tu Libro, tu firmamento, para que podamos discernir todas las cosas en una admirable contemplación , aunque todavía en señales, y en tiempos, y en días, y en años.

Capítulo 19. Todos los hombres deben convertirse en luces en el firmamento del cielo.

24. Pero primero, lávense, límpiense; quiten la iniquidad de sus almas y de delante de mis ojos, para que aparezca la tierra seca. 

Aprendan a hacer el bien; juzguen al huérfano; intercedan por la viuda , para que la tierra produzca hierba verde para comer y árbol que dé fruto; y vengan, razonemos juntos, dice el Señor, Isaías 1:18 para que haya luces en el firmamento de los cielos y que brillen sobre la tierra. Génesis 1:15 Ese hombre rico le preguntó al buen Maestro qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Mateo 19:16 

Que el buen Maestro, a quien él pensaba que era un hombre , y nada más, le diga (pero Él es bueno porque es Dios) — que le diga que si quiere entrar en la vida debe guardar los mandamientos; que destierre de sí mismo la amargura de la malicia y la maldad; 1 Corintios 5:8 que no mate, ni cometa adulterio, ni robe, ni dé falso testimonio; Para que la tierra seca aparezca y brote la honra al padre y a la madre, y el amor al prójimo. Mateo 19:16-19. 

Todo esto —dice él— lo he guardado. ¿De dónde, entonces, hay tantos espinos, si la tierra es fructífera? Ve, arranca la espesura de la avaricia ; vende lo que tienes y llénate de fruto dando a los pobres , y tendrás tesoro en el cielo; y sigue al Señor si quieres ser perfecto, junto con aquellos entre quienes Él habla sabiduría, quien sabe qué distribuir día y noche, para que tú también lo sepas, para que para ti también haya luces en el firmamento del cielo, que no existirán a menos que tu corazón esté allí; Mateo 6:21, que tampoco existirá a menos que tu tesoro esté allí, como has oído del buen Maestro. Pero la tierra estéril se afligió, Mateo 19:22, y los espinos ahogaron la palabra. Mateo 13:7, 22.

25. Pero ustedes, generación escogida, 1 Pedro 2:9 ustedes, cosas débiles del mundo, que han abandonado todas las cosas para poder seguir al Señor, vayan tras Él y confundan las cosas que son poderosas;  1 Corintios 1:27 vayan tras Él, pies hermosos, Isaías 52:7 y brillen en el firmamento, Daniel 12:3 para que los cielos declaren su gloria , dividiendo entre la luz de los perfectos, aunque no como la de los ángeles, y la oscuridad de los pequeños, aunque no despreciados. Brilla sobre toda la tierra, y que el día, iluminado por el sol, proclame al día la palabra de sabiduría; y que la noche, brillando por la luna, anuncie a la noche la palabra de conocimiento. 

La luna y las estrellas brillan para la noche, pero la noche no las oscurece, ya que la iluminan en su grado. Porque he aquí que Dios (por así decirlo) dice: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos. De repente vino del cielo un estruendo, como el de un viento recio, y aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Hechos 2:3 Y se hicieron lumbreras en el firmamento celestial, que tenían la palabra de vida. 1 Juan 1:1 Recorran por todas partes, fuegos santos, fuegos hermosos; porque son la luz del mundo, y no están bajo un celemín. Mateo 5:14 Aquel a quien se unen es exaltado y los ha exaltado. Recorran y sean conocidos por todas las naciones.

Capítulo 20. Acerca de los reptiles y las criaturas voladoras (Ver. 20) — El sacramento del bautismo siendo considerado.

26. Que el mar también conciba y produzca tus obras, y que las aguas produzcan las criaturas móviles que tienen vida. Génesis 1:20 Porque tú, que sacas lo precioso de lo vil,  Jeremías 15:19 has sido hecho la boca de Dios , a través de la cual Él dice, Que las aguas produzcan, no la criatura viviente que la tierra produce, sino la criatura móvil que tiene vida, y las aves que vuelan sobre la tierra. 

Porque Tus sacramentos , oh Dios , por el ministerio de Tus santos, se han abierto camino en medio de las olas de las tentaciones del mundo, para instruir a los gentiles en Tu Nombre, en Tu Bautismo. Y entre estas cosas, muchas grandes obras de maravilla se han forjado, como grandes ballenas; y las voces de Tus mensajeros volando sobre la tierra, cerca del firmamento de Tu Libro; que siendo puesto sobre ellos como una autoridad, bajo la cual debían volar dondequiera que fueran. 

Porque no hay habla, ni lenguaje, donde su voz no sea escuchada; porque su voz ha recorrido toda la tierra, y sus palabras hasta el fin del mundo, porque tú, oh Señor, has multiplicado estas cosas con bendiciones. Génesis 1:4

27. ¿Miento, o mezclo y confundo, sin distinguir entre el conocimiento claro de estas cosas que están en el firmamento celestial y las obras corporales en el mar ondulante y bajo el firmamento celestial? Pues de aquellas cosas cuyo conocimiento es sólido y definido, sin incremento por generación, como si fueran luces de sabiduría y conocimiento, sin embargo, de estas mismas cosas las operaciones materiales son múltiples y variadas; y una cosa, al crecer de otra, se multiplica por tu bendición, oh Dios, que has refrescado la fastidiosidad de los sentidos mortales; de modo que en el conocimiento de nuestra mente , una cosa puede, mediante los movimientos del cuerpo, ser expuesta y expresada de muchas maneras. 

Estos sacramentos han sido producidos por las aguas; pero en tu Palabra. Las necesidades del pueblo, alejado de la eternidad de tu verdad, los han producido, pero en tu Evangelio; porque las mismas aguas los han arrojado, cuya amarga debilidad fue la causa de que estas cosas fueran enviadas en tu Palabra.

28. Ahora bien, todo lo que has creado es hermoso, pero he aquí, eres indeciblemente más hermoso, quien lo ha creado todo; de quien, si Adán no hubiera caído, la sal del mar nunca habría fluido; la raza humana, tan profundamente curiosa, tan bulliciosa y en constante movimiento; y así no habría necesidad de que tus dispensadores obraran en muchas aguas, de manera corpórea y sensible, con misteriosos actos y dichos. 

Pues así se presentan ahora a mi mente estas criaturas que se arrastran y vuelan , de las cuales los hombres, instruidos, iniciados y sometidos por sacramentos corporales , no se beneficiarían más, a menos que su alma tuviera una vida espiritual superior y a menos que, tras la palabra de admisión, aspirara a la perfección.

Capítulo 21. Del alma viviente, de las aves y de los peces (Vers. 24): Considerando el sacramento de la Eucaristía.

29. Y por esto, en Tu Palabra, no la profundidad del mar, sino la tierra apartada de la amargura de las aguas, produce no la criatura que se arrastra y vuela que tiene vida, Génesis 1:20 sino el alma viviente misma. Génesis 2:7 Porque ahora ya no tiene necesidad del bautismo , como los paganos lo tienen, y como ella misma lo tuvo cuando fue cubierta con las aguas — porque no hay otra entrada al reino de los cielos, Juan 3:5 ya que Tú has designado que esta sea la entrada — ni busca grandes obras de milagros por los cuales causar fe; porque no es tal que, a menos que haya visto señales y prodigios, no creerá, Juan 4:48 cuando ahora la tierra fiel está separada de las aguas del mar, amargadas por la infidelidad; y las lenguas son por señal, no para los que creen , sino para los que no creen.  1 Corintios 14:22 

Ni entonces la tierra, que has fundado sobre las aguas, tiene necesidad de esa especie de aves voladoras que por tu palabra las aguas produjeron. Envía tu palabra sobre ella por medio de tus mensajeros. Porque nosotros relatamos sus obras, pero eres tú quien obra en ellas, para que en ella puedan obrar un alma viviente. 

La tierra lo produce, porque la tierra es la causa de que obren estas cosas en el alma ; como el mar ha sido la causa de que obraran sobre las criaturas móviles que tienen vida, y las aves que vuelan bajo el firmamento del cielo, de las cuales la tierra ahora no tiene necesidad; aunque se alimenta del pez que fue sacado de las profundidades, sobre esa mesa que has preparado en presencia de los que creen. 

Porque por lo tanto, Él fue levantado de las profundidades, para que pudiera alimentar la tierra seca; y las aves, aunque criadas en el mar, todavía se multiplican sobre la tierra. Porque de las primeras predicaciones de los evangelistas, la infidelidad de los hombres fue la causa principal ; Pero los fieles también son exhortados y bendecidos abundantemente por ellos día tras día. 

Pero el alma viviente tiene su origen en la tierra, pues no es provechoso, a menos que quienes ya son fieles , se abstengan del amor de este mundo, para que su alma viva para ti, la cual estaba muerta mientras vivía en placeres ( 1 Timoteo 5:6 ), en placeres que llevan la muerte, oh Señor, pues eres el deleite vital del corazón puro.

30. Ahora, pues, deja que tus ministros trabajen en la tierra, no como en las aguas de la infidelidad, anunciando y hablando por milagros, sacramentos y palabras místicas; en las cuales la ignorancia, la madre de la admiración, puede estar atenta a ellos, por temor a esas señales ocultas. Porque tal es la entrada a la fe para los hijos de Adán que se olvidan de Ti, mientras se esconden de Tu rostro, Génesis 3:8 y se convierten en un abismo oscuro. 

Pero deja que tus ministros trabajen incluso como en tierra firme, separados de los remolinos del gran abismo; y que sean un ejemplo para los fieles , viviendo ante ellos y estimulándolos a la imitación. Porque así los hombres oyen no con la intención de oír simplemente, sino también de actuar. Busca al Señor, y tu alma vivirá, para que la tierra pueda producir el alma viviente.  

No te conformes a este mundo.  Romanos 12:2 Abstente de él; El alma vive evitando aquello que la afecta y la mata. Absténganse del desenfreno del orgullo, de la voluptuosidad indolente del lujo y del falso nombre del conocimiento; para que las fieras puedan ser domadas, el ganado dominado y las serpientes inofensivas. 

Pues estos son los movimientos de la mente en alegoría; es decir, la altivez del orgullo , el deleite de la lujuria y el veneno de la curiosidad son los movimientos del alma muerta ; pues el alma no muere de tal manera que pierda todo movimiento, porque muere al abandonar la fuente de la vida, y así es recibida por este mundo transitorio y se conforma a él.

31. Pero tu Palabra, oh Dios , es fuente de vida eterna y no pasa; por lo tanto, tu palabra mantiene esta desviación bajo control cuando nos dice: No os conforméis a este mundo,  Romanos 12:2 para que la tierra produzca un alma viviente en la fuente de la vida, un alma contenida en tu Palabra, por tus evangelistas, imitando a los seguidores de tu Cristo. 1 Corintios 11:1 Porque esto es según su especie; porque un hombre es estimulado a la emulación por su amigo. Sé, dice él, como yo soy, porque yo soy como tú.  Gálatas 4:12 

Así, en el alma viviente habrá buenas bestias, en la mansedumbre de la acción. Porque tú has ordenado, diciendo: Sigue con tu negocio en mansedumbre, y serás amado por todos los hombres ; Eclesiástico 3:17 etc. y buen ganado, que ni si comen, abundarán, ni si no comen, les faltará nada; 1 Corintios 8:8 y serpientes buenas, no destructivas para hacer daño, sino sabias  (Mateo 10:16) para estar alerta; y explorando solo lo suficiente de esta naturaleza temporal para que la eternidad se vea claramente, siendo entendida por las cosas que son.  Romanos 1:20 

Pues estos animales están sujetos a la razón, cuando, al ser controlados ante un avance mortal, viven y son buenos.

Capítulo 22. Explica la imagen divina (Ver. 26) de la renovación de la mente.

32. Porque he aquí, oh Señor Dios nuestro , nuestro Creador, cuando nuestros afectos han sido restringidos del amor al mundo, por el cual morimos viviendo mal, y comenzamos a ser un alma viviente viviendo bien; y Tu palabra que pronunciaste por Tu apóstol se cumple en nosotros, No os conforméis a este mundo; a continuación también sigue lo que posteriormente añadiste, diciendo, Sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente ,  Romanos 12:2 — no ahora según tu especie, como si siguieras a tu prójimo que te precedió, ni como si vivieras según el ejemplo de un hombre mejor (pues no has dicho, Que el hombre sea hecho según su especie, sino, Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ), Génesis 1:26 para que podamos comprobar cuál es Tu voluntad. 

Porque con este propósito dijo ese dispensador Tuyo —engendrando hijos por el evangelio, 1 Corintios 4:15— que no siempre tendría bebés, a quienes alimentaría con leche y cuidaría como una nodriza; 1 Tesalonicenses 2:7  Transfórmense, dice Él, mediante la renovación de su mente, para que comprueben cuál sea la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.  Romanos 12:2 

Por eso no dices: Hágase el hombre, sino: Hagamos al hombre. Ni dices: según su género, sino: a nuestra imagen y semejanza. Porque, al ser renovado en su mente y contemplar y comprender tu verdad , el hombre no necesita al hombre como su director (Jeremías 31:34) para que pueda imitar a su especie; sino que por tu dirección comprueba cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad tuya. Y le enseñas, ahora capacitado, a percibir la Trinidad de la Unidad y la Unidad de la Trinidad. Y por lo tanto, al decir esto en plural: Hagamos al hombre, se añade en singular: Dios hecho hombre; y al decir esto en plural: a nuestra semejanza, se añade en singular: a la imagen de Dios.  Génesis 1:27 

Así el hombre se renueva en el conocimiento de Dios , conforme a la imagen del que lo creó; Colosenses 3:10 y hecho espiritual, juzga todas las cosas, pero él no es juzgado por nadie. 1 Corintios 2:15

Capítulo 23. Que tener poder sobre todas las cosas (Ver. 26) es juzgar espiritualmente de todo.

33. Pero que él juzgue todas las cosas responde a su dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo, y sobre todo el ganado y las bestias salvajes, y sobre toda la tierra, y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. 

Porque esto lo hace por el discernimiento de su mente , por el cual percibe las cosas del Espíritu de Dios ;  1 Corintios 2:14 mientras que, de otra manera, el hombre siendo puesto en honor, no tenía entendimiento, y es comparado a las bestias brutas, y se ha vuelto como ellas. En tu Iglesia, por lo tanto, oh nuestro Dios, según tu gracia que le has concedido, ya que somos tu hechura creada en buenas obras, Efesios 2:10 no solo hay quienes están espiritualmente puestos sobre, sino también aquellos que están espiritualmente sujetos a aquellos puestos sobre ellos; porque de esta manera hiciste al hombre, varón y hembra, Génesis 1:27 en tu gracia espiritual, donde, según el sexo del cuerpo, no hay varón ni hembra, porque ni judío ni griego, ni esclavo ni libre. Gálatas 3:28 

Por lo tanto, las personas espirituales , ya sean las que están al mando o las que obedecen , juzgan espiritualmente; no de ese conocimiento espiritual que brilla en el firmamento, porque no deben juzgar como a una autoridad tan sublime, ni les corresponde juzgar de tu Libro mismo, aunque haya algo que no esté claro en él; porque sometemos nuestro entendimiento a él, y estimamos como cierto que incluso aquello que está oculto a nuestra vista se dice correcta y verdaderamente. 

Porque así el hombre, aunque ahora espiritual y renovado en el conocimiento de Dios según su imagen que lo creó, debe ser aún el hacedor de la ley, no el juez. Santiago 4:11 Tampoco juzga esa distinción entre hombres espirituales y carnales, que son conocidos a Tus ojos, oh Dios nuestro , y aún no se han manifestado a nosotros por obras, para que por sus frutos los conozcamos ; Mateo 8:20 pero Tú, oh Señor, ya los conoces , y los has dividido y llamado en secreto, antes de que se formara el firmamento. 

Ni ese hombre, aunque espiritual, juzga a la gente inquieta de este mundo; pues ¿qué tiene que hacer para juzgar a los de afuera, 1 Corintios 5:12 sin saber cuáles de ellos podrán después alcanzar la dulzura de Tu gracia , y cuáles continúan en la perpetua amargura de la impiedad?

34. Por tanto, el hombre, a quien creaste a tu imagen, no recibió dominio sobre las luces del cielo, ni sobre el cielo oculto, ni sobre el día y la noche, que llamaste antes de la fundación del cielo, ni sobre la reunión de las aguas, que es el mar; sino que recibió dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, todo el ganado, toda la tierra y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra. 

Pues Él juzga y aprueba lo que considera correcto, pero desaprueba lo que considera incorrecto, ya sea en la celebración de los sacramentos con los que se inician aquellos a quienes tu misericordia busca en muchas aguas, o en aquel en el que se exhibe el propio pez, del cual, al ser sacado de las profundidades, se alimenta la tierra devota. o en los signos y expresiones de palabras, sujetos a la autoridad de Tu Libro —tales signos como los que brotan y suenan de la boca, como si volaran bajo el firmamento, al interpretar, exponer, disertar, disputar, bendecir, invocarte, para que el pueblo pueda responder, Amén. 

La pronunciación vocal de todas esas palabras es causada por la profundidad de este mundo, y la ceguera de la carne, por la cual los pensamientos no pueden ser vistos, de modo que es necesario hablar en voz alta en los oídos; así, aunque las aves voladoras se multipliquen sobre la tierra, sin embargo, derivan su origen de las aguas. 

El hombre espiritual juzga también aprobando lo que es correcto y reprobando lo que encuentra incorrecto en las obras y la moral de los fieles, en sus limosnas, como si en la tierra diera fruto; y juzga del alma viviente , hecha vida por afectos suavizados, en castidad , en ayunos , en pensamientos piadosos; y de aquellas cosas que se perciben a través de los sentidos del cuerpo. Porque ahora se dice que debe juzgar acerca de aquellas cosas en las cuales también tiene el poder de corregir.

Capítulo 24. Por qué Dios ha bendecido a los hombres, a los peces y a las criaturas voladoras, y no a las hierbas y a los demás animales (Vers. 28).

35. Pero ¿qué es esto y qué clase de misterio es? He aquí, bendices a los hombres, oh Señor, para que sean fructíferos y se multipliquen, y llenen la tierra;  Génesis 1:28 ¿no nos haces en esto una señal para que podamos entender algo? ¿Por qué no has bendecido también la luz, a la que llamaste día, ni el firmamento del cielo, ni las luces, ni las estrellas, ni la tierra, ni el mar? 

Podría decir, oh Dios nuestro, que Tú, que nos has creado a Tu imagen —podría decir, que has querido otorgar este don de bendición especialmente al hombre, si no hubieras bendecido de la misma manera a los peces y a las ballenas, para que fueran fructíferos y se multiplicaran, y llenaran las aguas del mar, y para que las aves se multiplicaran sobre la tierra. 

Asimismo, podría decir que esta bendición pertenecía propiamente a las criaturas que se propagan de su propia especie, si la hubiera encontrado en los arbustos, los árboles frutales y los animales de la tierra. Pero ahora, ¿no se dice a las hierbas, los árboles, los animales o las serpientes: « Sean fructíferos y multiplíquense»?, ya que todos ellos también, así como los peces, las aves y los hombres, por propagación aumentan y preservan su especie.

36. ¿Qué diré, pues, oh Verdad, mi Luz, que se dijo vanamente? No, oh Padre de piedad ; lejos esté de ser ministro de tu palabra decir esto. Pero si no entiendo lo que quieres decir con esa frase, que mis superiores —es decir, aquellos más inteligentes que yo— la usen mejor, en la medida en que tú, oh Dios mío, les has dado a cada uno para entender. 

Pero que mi confesión sea también grata a tus ojos, en la que te confieso que creo, oh Señor, que no has hablado así en vano; y no callaré lo que esta lección me sugiere. Porque es cierto , y no veo qué me impida comprender así los dichos figurativos de tus libros. Pues sé que algo puede ser significado de múltiples maneras por la expresión corporal lo que se entiende de una manera por la mente; y que puede ser entendido de múltiples maneras en la mente lo que se significa de una manera por la expresión corporal. 

Contempla el amor único a Dios y al prójimo, mediante qué múltiples sacramentos e innumerables lenguas, y en cada lengua, con cuántas maneras de hablar, se expresa corporalmente. Así crecen y se multiplican los jóvenes de las aguas. Observa de nuevo, quienquiera que seas quien lee; contempla lo que la Escritura transmite, y la voz pronuncia de una sola manera: « En el principio, Dios creó el cielo y la tierra». ¿Acaso no se entiende de múltiples maneras, no por engaño de error, sino por diversos tipos de sentidos verdaderos ? Así es fructífera y se multiplica la descendencia de los hombres .

37. Si, por lo tanto, concebimos la naturaleza de las cosas, no alegóricamente, sino propiamente, entonces la frase « fructificad y multiplicaos» corresponde a todo lo que nace de la semilla. 

Pero si interpretamos esas palabras en sentido figurado (lo cual supongo que la Escritura pretendía, lo cual no atribuye, en verdad, superfluamente esta bendición solo a la descendencia de los animales marinos y del hombre), entonces encontramos que la multitud pertenece también a las criaturas tanto espirituales como corpóreas, como en el cielo y en la tierra; y a las almas justas e injustas, como en la luz y en la oscuridad; y a los autores santos , por quienes nos ha sido impartida la ley, como en el firmamento que ha sido firmemente establecido entre las aguas; y a la sociedad de personas aún dotadas de amargura, como en el mar; y al deseo de las almas santas, como en la tierra firme; y a las obras de misericordia pertenecientes a esta vida presente, como en las hierbas que dan semilla y los árboles que dan fruto. y a los dones espirituales que brillan para edificación, como en las luces del cielo; y a los afectos formados para la templanza, como en el alma viviente. En todos estos casos encontramos multitudes, abundancia y aumento; pero lo que así será fructífero y se multiplicará, para que una cosa pueda expresarse de muchas maneras, y una expresión entenderse de muchas maneras, no lo descubrimos, a menos que en signos expresados ​​corporalmente, y en cosas concebidas mentalmente. Entendemos los signos pronunciados corporalmente como las generaciones de las aguas, necesariamente ocasionadas por la profundidad carnal; pero las cosas concebidas mentalmente las entendemos como generaciones humanas, debido a la fecundidad de la razón. 

Y por lo tanto creemos que a cada tipo de estos se les ha dicho por Ti, oh Señor: Sé fructífero y multiplícate. Porque en esta bendición reconozco que se nos ha concedido poder y facultad, por Ti, tanto para expresar de muchas maneras lo que entendemos pero en una, como para entender de muchas maneras lo que leemos como entregado oscuramente pero en una. 

Así se llenan las aguas del mar, que no se mueven sino por diversos significados; así también con la descendencia humana se llena la tierra, cuya sequedad se manifiesta en su deseo, y la razón la domina.

Capítulo 25. Explica los frutos de la tierra (Ver. 29) de las obras de misericordia.

38. También quisiera decir, oh Señor mi Dios, lo que me recuerda la siguiente Escritura; sí, lo diré sin temor . Porque diré la verdad , inspirándome Tú en cuanto a lo que quieres que diga con estas palabras. Porque por nadie más que por Tu inspiración creo que puedo decir la verdad, ya que Tú eres la Verdad, pero todo hombre un mentiroso. Y por lo tanto, el que dice mentira, habla de lo suyo;  Juan 8:44 por tanto, para que yo pueda decir la verdad, hablaré de la Tuya. 

He aquí, nos has dado por alimento toda hierba que da semilla, que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en el que hay fruto de un árbol que da semilla.  Génesis 1:29 No solo a nosotros, sino a todas las aves del cielo, y a las bestias de la tierra, y a todos los reptiles; pero a los peces y a las grandes ballenas, no les has dado estas cosas. 

Ahora bien, estábamos diciendo que por estos frutos de la tierra se significaban y figuraban en una alegoría las obras de misericordia, las cuales son provistas para las necesidades de esta vida desde la tierra fructífera. Tal tierra fue el piadoso Onesíforo, a cuya casa diste misericordia, porque con frecuencia confortó a tu Pablo , y no se avergonzó de su cadena. 2 Timoteo 1:16 Esto también hicieron los hermanos, y tal fruto dieron, quienes desde Macedonia suplieron lo que le faltaba. 2 Corintios 11:9 Pero ¿cómo se lamenta por ciertos árboles, que no le dieron el fruto que le correspondía, cuando dice: En mi primera respuesta nadie estuvo conmigo, sino que todos me abandonaron? Ruego a Dios que no se les cuente esto.  2 Timoteo 4:16 

Porque estos frutos son debidos a quienes ministran la doctrina espiritual, a través de su comprensión de los misterios divinos; y son debidos a ellos como hombres. También a ellos les son debidos, como al alma viviente, sirviendo de ejemplo en toda continencia; y también a ellos, como a las criaturas voladoras, por sus bendiciones que se multiplican sobre la tierra, puesto que su sonido salió a todas las tierras.

Capítulo 26. En la confesión de los beneficios, el cómputo no se hace en cuanto al don, sino en cuanto al fruto, es decir, la buena y recta voluntad del dador.

39. Pero quienes se deleitan con ellos se alimentan de esos frutos; ni se deleitan con aquellos cuyo dios es su vientre. Filipenses 3:19 Porque ni en quienes los producen son las cosas dadas el fruto, sino en qué espíritu las dan. Por lo tanto, el que sirve a Dios y no a su propio vientre, Romanos 16:18 Veo claramente por qué puede regocijarse; lo veo, y me regocijo con él en gran manera. 

Porque ha recibido de los filipenses las cosas que le habían enviado de Epafrodito; Filipenses 4:18 pero aun así veo por qué se regocijaba. Porque de lo que se regocija, de eso se alimenta; porque hablando en verdad, me regocijé, dice él, en el Señor grandemente, de que ahora al fin su cuidado de mí ha florecido de nuevo, en lo que también fueron cuidadosos, pero se les había vuelto fatigoso. 

Estos filipenses, entonces, por el prolongado cansancio, se habían debilitado, y por así decirlo, se habían secado, en cuanto a producir este fruto de buena obra; y él se regocija por ellos, porque florecieron de nuevo, no por sí mismo, porque ministraron a sus necesidades. Por lo tanto, añade, no es que hable de necesidad, pues he aprendido a contentarme en cualquier situación en que me encuentre. 

Sé vivir humildemente y sé tener abundancia en todas partes, y en todas las cosas se me instruye tanto para estar saciado como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

40. ¿De qué, entonces, te regocijas en todas las cosas, oh gran Pablo ? ¿De qué te regocijas ? ¿De qué te alimentas, oh hombre, renovado en el conocimiento de Dios, a imagen de Aquel que te creó, tú alma viviente de tan gran continencia, y tu lengua como aves voladoras, hablando misterios —pues a tales criaturas es debido este alimento— ¿qué es lo que te alimenta? Gozo. 

Escuchemos lo que sigue. No obstante, dice él, has hecho bien en comunicarte con mi aflicción.  Filipenses 4:14 En esto se regocija, en esto se alimenta; porque han hecho bien, no porque su apuro fue aliviado, quien te dice, Me has ensanchado cuando estaba en angustia; porque él sabía tanto abundar como sufrir necesidad, en Ti que lo fortaleces. 

Porque, dice él, ustedes, filipenses, también saben que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia se comunicó conmigo en cuanto a dar y recibir, excepto ustedes. Porque incluso en Tesalónica me enviaron ayuda una y otra vez para mi necesidad.  Filipenses 4:15-16 Ahora se alegra de que estas buenas obras hayan regresado; y se alegra de que hayan florecido de nuevo, como cuando un campo fructífero recupera su verdor.

41. ¿Fue por sus propias necesidades que dijo: «Has enviado a mi necesidad»? ¿Se alegra por ello? En verdad, no por ello. ¿Pero de dónde sabemos esto? Porque él mismo continúa: «No porque desee un don, sino que deseo fruto». 

De Ti, oh Dios mío, he aprendido a distinguir entre un don y un fruto. Un don es lo que da quien otorga estas necesidades, como dinero, comida, bebida, ropa, alojamiento, ayuda; pero el fruto es la buena y recta voluntad del dador. Porque el buen Maestro no solo dice: « Quien recibe a un profeta», sino que añade: «En nombre de profeta» . Ni dice solo: «Quien recibe a un justo», sino que añade: «En nombre de justo». Así, en verdad, el primero recibirá la recompensa de un profeta, el segundo la de un justo. Ni dice solamente: Cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeños un vaso de agua fría, sino que añade: en nombre de un discípulo y así concluye: De cierto os digo que no perderá su recompensa.  Mateo 10:41-42 

El don es recibir a un profeta , recibir a un justo, dar un vaso de agua fría a un discípulo ; pero el fruto es hacer esto en nombre de un profeta, en nombre de un justo, en nombre de un discípulo. 

Con fruto fue alimentado Elías por la viuda, que sabía que alimentaba a un hombre de Dios, y por esta razón lo alimentó; pero por el cuervo fue alimentado con un don. Ni el hombre interior de Elías fue alimentado, sino solo el exterior, que también por falta de tal alimento podría haber perecido.

Capítulo 27. Muchos ignoran esto y piden milagros, que se significan con los nombres de peces y ballenas.

42. Por tanto, Señor, hablaré ante Ti sobre la verdad cuando hombres ignorantes e infieles (para cuya iniciación y obtención son necesarios los sacramentos de iniciación y las grandes obras de milagros, que creemos se representan con el nombre de peces y ballenas ) se comprometen a que tus siervos sean refrescados físicamente o sean socorridos de otra manera para esta vida presente, aunque ignoren por qué y con qué fin. 

Ni los primeros alimentan a los segundos, ni estos a los primeros; pues ni los unos realizan estas cosas con una intención santa y recta, ni los otros se regocijan con los dones de quienes aún no ven el fruto. Pues con eso se alimenta la mente, lo que la alegra. Y, por lo tanto, los peces y las ballenas no se alimentan de alimento que la tierra no produce hasta que se separa de la amargura de las aguas del mar.

Capítulo 28. Procede al último versículo: Todas las cosas son muy buenas, es decir, la obra es enteramente buena.

43. Y Tú, oh Dios, viste todo lo que habías hecho, y he aquí que era muy bueno. Génesis 1:31 Así también nosotros vemos lo mismo, y he aquí que todo es muy bueno. En cada clase particular de Tus obras, cuando dijiste: Háganse, y fueron hechas, viste que era bueno. 

Siete veces he contado que está escrito que viste que lo que hiciste era bueno; y esta es la octava, que viste todas las cosas que habías hecho, y he aquí que no solo son buenas, sino también muy buenas, como si ahora se tomaran en conjunto. 

Porque individualmente eran solo buenas, pero todas tomadas en conjunto eran buenas y muy buenas. Todos los cuerpos hermosos también expresan esto; porque un cuerpo que consta de miembros, todos los cuales son hermosos, es mucho más hermoso que los varios miembros individualmente por cuya unión bien ordenada se completa el todo, aunque estos miembros también sean individualmente hermosos.

Capítulo 29. Aunque se dice ocho veces que Dios vio que era bueno, sin embargo, el tiempo no tiene relación con Dios y Su Palabra.

44. Y observé atentamente para ver si siete u ocho veces viste que tus obras eran buenas, cuando te agradaban; pero en tu visión no encontré momentos que me permitieran entender que viste con tanta frecuencia lo que hiciste. Y dije: ¡Oh, Señor! ¿No es verdadera esta tu Escritura, ya que eres veraz y, siendo la Verdad, la has expuesto? ¿Por qué, entonces, me dices que en tu visión no hay momentos, mientras que esta tu Escritura me dice que lo que hiciste cada día, viste que era bueno; y al contarlos, descubrí con qué frecuencia? 

A estas cosas me respondes, porque eres mi Dios, y con voz potente le dices a tu siervo en su oído interior, irrumpiendo a través de mi sordera, y clamando: ¡ Oh hombre, lo que dice mi Escritura, lo digo yo! Y, sin embargo, eso habla en el tiempo; pero el tiempo no tiene referencia a mi Palabra, porque mi Palabra existe en la misma eternidad que yo. 

Así, lo que veis por mi Espíritu, lo veo yo, así como lo que habláis por mi Espíritu, lo hablo yo. Y así, cuando veis esas cosas en el tiempo, yo no las veo en el tiempo; así como cuando las habláis en el tiempo, yo no las hablo en el tiempo.

Capítulo 30. Refuta las opiniones de los maniqueos y de los gnósticos acerca del origen del mundo.

45. Y oí, oh Señor Dios mío, y bebí una gota de dulzura de tu verdad, y comprendí que hay ciertos hombres a quienes tus obras les desagradan, quienes dicen que muchas de ellas las hiciste obligados por la necesidad; como la estructura de los cielos y el curso de las estrellas, y que no las hiciste de lo que era tuyo, sino que fueron creadas en otro lugar y de otras fuentes; para que pudieras reunir, compactar y entrelazar, cuando de tus enemigos conquistados levantaste los muros del universo, para que ellos, atados por esta estructura, no pudieran rebelarse una segunda vez contra ti. 

Pero, en cuanto a otras cosas, dicen que ni las creaste ni las compactaste, como toda carne y todas las criaturas diminutas, y todo lo que sostiene la tierra por sus raíces; sino que una mente hostil a ti y otra naturaleza no creada por ti, y en todo contraria a ti, engendró y formó estas cosas en estos lugares inferiores del mundo. Están infatuados los que así hablan, porque no ven tus obras a través de tu Espíritu ni te reconocen en ellas.

Capítulo 31. No vemos que fue bueno sino por el Espíritu de Dios que está en nosotros.

46. ​​Pero en cuanto a aquellos que a través de tu Espíritu ven estas cosas, tú las ves en ellos. Por lo tanto, cuando ven que estas cosas son buenas, tú ves que son buenas; y cualquier cosa que por tu causa sea agradable, tú te complaces en ellas; y aquellas cosas que a través de tu Espíritu nos agradan, te agradan a ti en nosotros. 

Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas de un hombre, sino el espíritu de un hombre que está en él? Así también las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, nosotros, dice él, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios , para que podamos conocer las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.  1 Corintios 2:12 

Y recuerdo decir: En verdad, 'las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espíritu de Dios'; ¿cómo, entonces, sabemos también 'lo que Dios nos da '? Español Se me responde, Porque las cosas que conocemos por Su Espíritu, incluso estas ' no las conoce nadie, sino el Espíritu de Dios '. Porque, como se dice correctamente a los que iban a hablar por el Espíritu de Dios, 'No son ustedes los que hablan', Mateo 10:20, así también se dice correctamente a los que conocen por el Espíritu de Dios, 'No son ustedes los que saben'. 

No obstante, entonces, se dice correctamente a los que ven por el Espíritu de Dios, 'No son ustedes los que ven'; así que todo lo que ven por el Espíritu de Dios que es bueno , no son ellos, sino Dios quien 've que es bueno'. Una cosa es, entonces, que un hombre suponga que es malo lo que es bueno , como lo hacen los antes mencionados; otra, que un hombre vea que es bueno lo que es bueno (como Tus criaturas son agradables a muchos, porque son buenas, a quienes, sin embargo, Tú no complaces en ellas cuando desean disfrutarlas en lugar de disfrutarte a Ti); Y otra, que cuando un hombre ve que algo es bueno, Dios lo vea en él, para que en verdad sea amado en lo que creó, quien no puede ser amado sino por el Espíritu Santo que nos ha dado. 

Porque el amor de Dios se derrama en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado;  Romanos 5:5 por quien vemos que todo lo que existe, en cualquier grado, es bueno .. Porque proviene de Aquel que no Es en ningún grado, sino que Él Es, que Él Es.

Capítulo 32. De las obras particulares de Dios, más especialmente del hombre.

47. Gracias a Ti, Señor. Contemplamos el cielo y la tierra, ya sea la parte corpórea, superior e inferior, o la criatura espiritual y corpórea; y en el embellecimiento de estas partes, de las cuales se compone la masa universal del mundo o la creación universal, vemos la luz hecha y separada de la oscuridad. 

Vemos el firmamento del cielo, ya sea el cuerpo primario del mundo entre las aguas superiores espirituales y las aguas inferiores corpóreas, o —porque esto también se llama cielo— esta expansión de aire, por donde vagan las aves del cielo, entre las aguas que son vapores transportados por encima, y ​​que en noches claras destilan rocío, y las que, siendo pesadas, fluyen por la tierra. 

Contemplamos las aguas reunidas en las llanuras del mar; y la tierra seca, vacía y formada, de modo que es visible y compacta, y la materia de las hierbas y los árboles. Contemplamos las luces que brillan desde arriba: el sol para servir al día, la luna y las estrellas para alegrar la noche; y que por todo esto, los tiempos deberían ser marcados y notados. Vemos por doquier un elemento húmedo, fértil en peces, bestias y aves; porque la densidad del aire, que sustenta el vuelo de las aves, aumenta con la exhalación de las aguas. 

Vemos la faz de la tierra provista de criaturas terrestres, y al hombre, creado a tu imagen y semejanza, a tu imagen y semejanza (es decir, el poder de la razón y el entendimiento), por lo cual fue puesto sobre todas las criaturas irracionales. Y como en su alma hay un poder que gobierna dirigiendo, otro sujeto para que pueda obedecer, así también para el hombre fue hecho corporalmente una mujer, quien, en la mente de su entendimiento racional también debería tener una naturaleza similar, sin embargo, en el sexo de su cuerpo debería estar de la misma manera sujeto al sexo de su esposo, como el apetito de la acción está sujeto por razón de la mente, para concebir la habilidad de actuar correctamente. Estas cosas vemos, y son particularmente buenas, y todas muy buenas.

Capítulo 33. El mundo fue creado por Dios de la nada.

48. Que tus obras te alaben, para que te amemos; y que te amemos , para que tus obras te alaben, las cuales tienen principio y fin en el tiempo: amanecer y atardecer, crecimiento y decadencia, forma y privación. 

Tienen, por lo tanto, sus sucesiones de mañana y tarde, en parte ocultas, en parte aparentes; pues fueron hechas de la nada por Ti, no de Ti, ni de ninguna materia que no fuera Tuya, o que fue creada antes, sino de materia concreta (es decir, materia al mismo tiempo creada por Ti), porque sin ningún intervalo de tiempo formaste su falta de forma. 

Pues siendo la materia del cielo y la tierra una cosa, y la forma del cielo y la tierra otra, has hecho la materia, en realidad, de casi nada, pero la forma del mundo la has formado de materia informe; ambas, sin embargo, al mismo tiempo, para que la forma siguiera a la materia sin intervalo de demora.

Capítulo 34. Repite brevemente la interpretación alegórica del Génesis (Cap. I), y confiesa que lo vemos por el Espíritu Divino.

49. También hemos examinado lo que quisiste que se prefigurara, ya sea por la creación o por la descripción de las cosas en tal orden. Y hemos visto que las cosas individualmente son buenas, y todas las cosas muy buenas, Génesis 1:31 en Tu Palabra, en Tu Unigénito, tanto el cielo como la tierra, la Cabeza y el cuerpo de la Iglesia, en Tu predestinación antes de todos los tiempos, sin mañana ni tarde. 

Pero cuando comenzaste a ejecutar a tiempo las cosas predestinadas, para que pudieras manifestar las cosas ocultas y ajustar nuestros desórdenes (porque nuestros pecados nos dominaban, y nos habíamos hundido en profunda oscuridad lejos de Ti, y Tu buen Espíritu fue llevado sobre nosotros para ayudarnos a su debido tiempo), justificaste a los impíos, Romanos 4:5 y los separaste de los malvados; y afirmaste la autoridad de Tu Libro entre los de arriba, que serían dóciles a Ti, y los de abajo, que estarían sujetos a ellos; y reuniste a la sociedad de los incrédulos en una sola conspiración, para que apareciera el celo de los fieles y para que pudieran realizar obras de misericordia hacia Ti, incluso distribuyendo a los pobres riquezas terrenales, para obtener las celestiales. 

Y después de esto encendiste ciertas luces en el firmamento, Tus santos , teniendo la palabra de vida y brillando con una autoridad eminente preferida por los dones espirituales; y luego, para la instrucción de los gentiles incrédulos, Tú produjiste de la materia corpórea los sacramentos y milagros visibles, y sonidos de palabras según el firmamento de Tu Libro, por el cual los fieles serían bendecidos. 

Luego formaste el alma viviente de los fieles, a través de afectos ordenados por el vigor de la continencia; y después, la mente sujeta solo a Ti, y sin necesidad de imitar ninguna autoridad humana, la renovaste a Tu imagen y semejanza; y sometiste su acción racional a la excelencia del entendimiento, como la mujer al hombre; Y a todos tus ministerios, necesarios para el perfeccionamiento de los fieles en esta vida, quisiste que, para sus usos temporales, les fuesen otorgados bienes fructíferos en el futuro. 

Contemplamos todas estas cosas, y son muy buenas, porque tú las ves en nosotros, tú que nos has dado tu Espíritu, por el cual podemos verlas y amarte en ellas .

Capítulo 35. Pide a Dios aquella paz de descanso que no tiene atardecer.

50. Oh Señor Dios , concédenos tu paz, pues nos has provisto de todo: la paz del descanso, la paz del Sabbath , que no tiene tarde. Pues todo este hermosísimo orden de cosas, muy bueno (habiendo concluido todos sus cursos), ha de desaparecer, pues en él había mañana y tarde.

Capítulo 36. El séptimo día, sin tarde ni puesta, imagen de la vida eterna y del descanso en Dios.

51. Pero el séptimo día no tiene tarde ni ocaso, porque lo has santificado para una continuidad eterna, para que lo que hiciste después de tus obras, que fueron muy buenas, repose en el séptimo día, aunque en reposo ininterrumpido lo hiciste para que la voz de tu Libro nos hable de antemano, para que también nosotros, después de nuestras obras (por tanto muy buenas, porque nos las diste), reposemos en ti también en el sábado de la vida eterna .

Capítulo 37. Del reposo en Dios, que siempre obra y, sin embargo, siempre descansa.

52. Porque incluso entonces reposarás en nosotros, como ahora obras en nosotros; y así será tu reposo a través de nosotros, como estas son tus obras a través de nosotros. Pero tú, oh Señor, siempre trabajas y siempre descansas. No ves en el tiempo, ni te mueves en el tiempo, ni actúas en el tiempo; y, sin embargo, creas las escenas del tiempo, y los tiempos mismos, y el reposo que resulta del tiempo.

Capítulo 38. De la diferencia entre el conocimiento de Dios y el de los hombres, y del reposo que sólo de Dios se debe buscar.

53. Por lo tanto, vemos las cosas que creaste porque son; pero son porque las ves. Y vemos por fuera que son, y por dentro que son buenas, pero las viste allí, cuando fueron hechas, donde viste que se hacían. 

Y en otro momento fuimos movidos a hacer el bien, después de que nuestros corazones concibieron tu Espíritu; pero en el tiempo anterior, abandonándote, fuimos movidos a hacer el mal; pero tú, el Único, el Buen Dios, nunca has dejado de hacer el bien. 

Y también tenemos ciertas buenas obras, de tu don, pero no eternas ; después de estas esperamos descansar en tu gran santidad. Pero tú, siendo el Bueno, sin necesidad del bien, siempre estás en reposo, porque tú mismo eres tu reposo. ¿Y qué hombre enseñará a otro hombre a entender esto? ¿O qué ángel, un ángel ? ¿O qué ángel, un hombre? Que se te pida, se busque en ti, se te llame; así, así será recibido, así será encontrado, así será abierto. Mateo 7:7 

Amén.

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